١- رده للحديث بدعوى أن النبي – صلى الله عليه وسلم– صام عاشوراء أول ما قدم المدينة وكيف يقول: «لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ» رواه مسلم وهو قد عاش بعدها ١٠سنوات؟
الجواب: أن النبي – صلى الله عليه وسلم– صام عاشوراء وحده إلى آخر سنة في حياته وفي آخر سنة رغّب في صيام التاسع لكن المنية منعته، ولا دليل أنه قال: لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع أول قدومه المدينة.
٢- يقول: عاشوراء أكذوبة وأعطوني دليل؟!!
وهذا من جهله المركب، فإن كان يريد دليلاً فصوم عاشوراء وارد في الصحيحين وهما أصح الكتب بإجماع الأمة، ناهيك عن السنن والمسانيد.
وإن كان يريد دليلاً بعقله فالعقول متى كانت قائدة للنصوص؟!!
٣- أما قوله: كيف لم يعرف النبي – صلى الله عليه وسلم– أنه اليوم الذي نجى الله فيه موسى إلا من اليهود؟
فالجواب: أنه سأل عن سبب صومهم ولم يسألهم عن قصة نجاة موسى إذ هي معلومة عنده كما هو في القرآن.
٤- قوله: اليهود بعد السنة الخامسة لم يكونوا موجودين في المدينة.
فالجواب: أن قصة عاشوراء : كانت أول مقدمه – صلى الله عليه وسلم– المدينة وهذا حتماً قبل إجلائهم من المدينة .
٥- وقوله: لن أصوم عاشوراء !!
فنجيبه بقوله تعالى:
{فإن الله غنيٌ عن العالمين}
وأخيراً:
أنصح كل مسلم بعدم الاستماع ونشر هذه المقاطع وترويجها ، وأن يعملوا بما شرعه الله لهم ورسوله من الأحكام وأن لا يلتفتوا لكلام المجاهيل الذين لا يجدون وسيلة للشهرة إلا بتكذيب السنة والتشكيك فيها، ولم أشأ الرد عليه إلا بعد انتشار مقطعه وفشو باطله منذ عامين تقريباً.
والحمد لله رب العالمين
كتبه:
د. محمد ضاوي العصيمي
ليلة التاسع من محرم ١٤٣٧هـ